도교와 문학 그리고 상상력
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작성일 22-12-06 01:38
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<포박자>는 <태평경>보다 뒤늦게 저술되었지만 초기 도교의 방술(方術)과 theory(이론)을 집대성한, <산해경(山海經)>이래 최대의 상상력의 보고(寶庫)라 할 만한 책이다. 分析 대상으로 삼은 도교 텍스트는 <태평경(太平經)>(천사, 천군과 같은 신비적 존재가 진인을 상대로 온갖 도리를 설법한 책)과 <포박자(抱朴子)>(내편은 신선, 귀신, 불로장생, 액막이 등 신선술을 중심으로 한 신비적인 내용이고, 외편은 사람들 사이의 잘되고 못됨, 세상일의 좋고 나쁨 등 현실 지향적인 내용을 담고 있다). 이 두 경전은 각기 초기의 민간과 지배 계층의 도교 경향을 대표한다. 도교의 본질은 논리성에 있지 않고 이야기에 있따 도교는 그 교의(敎義)를 우리의 몸 속에 내재한 설화적 인식체계에 호소한다. 分析(분석) 대상...
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도교와 문학 그리고 상상력
설명
이 책의 1부 `태평경(太平經)의 사상과 문학`, 2부 `포박자(抱朴子)의 사상과 문학`에서는 도교와 문학 이론의 관계를 살펴보았다. 당시의 저명한 문인기도 했던 신선가(神仙家) 갈홍(葛洪)은 이 책에서 도교와 문학의 완전한 결합을 시도한다.
먼저 <태평경>에 대한 탐구에서는 고대 중국(China)의 경우 문학에 대한 인식이 형성되어 가던 무렵 원시도교의 생기론(生機論)적인 세계관이 어떻게 적극적으로 작용하였는지를 살펴본다.
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이 책의 1부 `태평경(太平經)의 사상과 문학`, 2부 `포박자(抱朴子)의 사상과 문학`에서는 도교와 문학 理論(이론)의 관계를 살펴보았다. 분석 대상... , 도교와 문학 그리고 상상력인문사회레포트 ,
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이 책의 1부 `태평경(太平經)의 사상과 문학`, 2부 `포박자(抱朴子)의 사상과 문학`에서는 도교와 문학 theory(이론)의 관계를 살펴보았다. 우리는 수없이 떠도는 신선이야기, 도술이야기를 통하여 도교를 인식하게 된다 도교의 대장경이라 할 <도장(道藏)>에 신선전기집(神仙傳記集)이 그토록 많은 것은 도교의 이러한 설화주의 때문일것이다
여기서는<열선전(列仙傳)>과 <포박자(抱朴子)·내편(內篇)>과의 비교를 통해 도교의 설…(생략(省略))
다. 그에게서 불사의 추구는 문학의 완성과 동일시된다 따라서 인간 능력의 극대화 곧 불사신으로의 변화를 확신하는 그로부터 문학의 진보와 未來(미래)를 긍정하는 문학진화론(文學進化論)과 같은 파격적인 주장이 나오게 된다
3부 〈도교와 서사〉에서는 도교와 서사와의 관계를 다루었다. 문학을 기(氣)의 소산으로 규정하는 동아시아 특유의 문기론(文氣論)이 본격적으로 출현하는 것은 바로<태평경>에서 부터이다.
