경설
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작성일 22-08-02 04:47
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그리고새로운 역싸의식을 갖추기 처음 하여 중화중심의 역싸의식에서 탈피한 국가관과 항거정신을 갖게 되었다. 거울이라는 소재로 서로 다른 생각을 하는 손님과 거사의 대화 속에서 필자의 생각을 전하고 있다 이 수필에서 필자가 말하고자 하는 내용은 크게 두 가지로 볼 수 있다 흐린 거울은 “그 본성…(To be continued )
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다. 이와 관련된 문학 활동을 하다가 입신양명의 길을 걸었다. 그대는 무엇을 괴상하게 여기는가” 그러자 손님은 대답할 말이 없었다.
2. 경설 줄거리
손님이 거사에게 흐린 거울을 왜 보는지 질문하니, 거사가 말하길 “거울이 밝으면 잘생긴 사람은 기뻐하지만 못생긴 사람은 꺼려하네. 그러나 잘생긴 사람은 적고 못생긴 사람은 많네. 사람들이 한 번 들여다보게 된다면 반드시 깨뜨리고야 말 것이네. 그러니 먼지가 끼어서 흐릿한 편이 낫지. 먼지가 뒤덮은 것은 거울의 표면을 흐리게 할지언정 그 맑은 품성은 손상하지 않네. 만일 잘생긴 사람을 만난 뒤에 잘 닦더라도 역시 늦지 않지. 아아! 옛날 사람들이 거울을 마주대한 것은 그 맑은 성품을 취하고자 해서였고, 내가 거울을 마주대하는 것은 그 흐릿한 것을 취하고자 해서다.
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1. 이규보 (1168~1241)
이규보는 고려 후기의 문신이자, 학자이자, 문인이었다. 왕정에서의 부패와 무능, 관리들의 방탕함과 관기의 문란, 민의 피폐, 그리고 남부지방에서 10여 년 동안 일어난 농민폭동 등은 이규보의 사회 및 국가의식을 크게 촉발시켰다. 결국 최충헌의 무신정권에서 입신양명한 문신이 되었고, 이러한 이규보의 모습은 그의 문학에도 현실적이고, 처세훈적인 의식으로 반영되었다.
`경설`, 《동국이상국집》 권21
3. 중심내용 및 소재
`거울에 대하여`의 주제
이규보의 `거울에 대하여`는 거사와 손님의 대화가 풀어져나가는 설(說)이다. 이규보에 대한 평가는 다양하나 13세기 한국문학사의 지평을 넓힌 사람으로서 인정받고 있다
그의 생애는 태어난지 2년 뒤에 무신란이 있었으며 장자 사상에 심취하였다.
