로티 및 라캉과 하버마스와 포스트 모던주의 철학
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작성일 22-12-27 06:27
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데카르트의 이성을 모든 철학적 작업의 유일한 안내자이다는 이성적 주체, 객체적 대상으로서의 자연이라는 이분법적 구도로 이는 ‘방법적 회의’에 대한 본유적인 것으로 전제하고, 또한 낙과론을 견지함으로서 그 결과 ‘합리론적’ 형이상학을 건설하게 된다 근세 철학의 특징은 데카르트, 스피노자, 라이프니츠의 합리론의 결함을 깬 영국 경험론에서 본격적으로 개진된다 로크의 메타적인 analysis(분석) 이 선행되어야 한다는 근세 철학의 주류를 인식론적으로 규정짓는 데 결정적인 역할을 한다. 이제 철학은 과학의 기초라는 의미에서 과학과 구별되는 것이다.
2) 인식론에서 해석학으로 : 교화의 철학
로티는 셸라스의 비판과 필연적 명제/우연적 명제 사이의 전통적 差別(차별) 화에 대한 콰인의 비판, 쿤의 해석학적 과학 철학의 등장등이 인식론으로서의 철학적 이미지가 더 이상 지탱될 수 없음을 역설하고 있따 이 철학에서의 중심 패러다임은 ‘정당화된 참된 믿음’을 어떻게 획득할 것인가 하는 앎(인식)의 문제이다.
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로티 및 라캉과 하버마스와 포스트 모던주의 철학
설명
로티 및 라캉과 하버마스와 포스트 모던주의 철학
1. 로티의 포스트 analysis(분석) 철학
1) 인식론으로서의 근?현대 철학
일반적으로 데카르트는 서양 근세 철학의 아버지라 불린다. 이 인식의 문제를 로티는 그들의 사유의 목표(目標)로서 지식 대신 교화를 지향한다고 보았고, 이 교화적 철학은 비정상적 담화이기 일쑤이며, 이는 자기 형성, 자기 교육의 effect를 낳는다고 생각하게 된다
3) 포스트 모던 부르주아 자유주의
철학자들의 철학함의 목표(目標)가 크…(투비컨티뉴드 )
로티 및 라캉과 하버마스와 포스트 모던주의 철학
레포트/인문사회
다.
이러한 경험론의 전개는 흄에 와서 우리가 경험적으로 주어진 것을 넘어서 그 이상을 인식하려고 하면 오류에 빠진다라는 회의론에 빠지게 된다 이 회의론을 적극적으로 수용, 극복해서 인식과 학문 일반의 가능성을 이성의 차원에서 새로이 그 확실성을 굳건한 토대위에 세운 사람이 칸트이다. 철학의 핵심은 이성의 능력에 대한 메타적 자기 비판으로서의 인식론이고 인식론은 모든 자연 과학적 작업의 근거를 해명하는 학문이라는 의미에서 기초학이다.
