[2011년 1학기 동서양고전의이해 중간시험해결해야할문제물 D형] 박세당의 노자
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작성일 21-10-18 13:07
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그러므로 상도와 무명에서(모든 현상을 포함하는 지극한 이치의) 묘함을 보고, 상명과 유명에서(하나의 이치에 근원을 두고 잇는 지극한 현상의) 드러남을 보려 한다.
[2011년 1학기 동서양고전의이해 중간시험해결해야할문제물 D형] 박세당의 노자
Ⅰ. 발췌 요약
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를 읽고 본문 발췌및 感想文입니다.
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<박세당의 노자> 본문 발췌 및 感想文
박세당의 노자
1. 발췌요약
[2011년 1학기 동서양고전의이해 중간시험해결해야할문제물 D형] 박세당의 노자
[2011년 1학기 동서양고전의이해 중간시험과제물 D형] 박세당의 노자 를 읽고 본문 발췌및 감상문입니다. - 중략 -
1) 도라고 해서 도가 될 수 있다면 상도가 아니다. 이 두 가지는 같은 곳에서 나오지만 이름은 다르다. 명이라고 해서 명이 될 수 있다면 상명이 아니다. ‘박세당의 노자’의 노자를 읽으면서 나는 현재 처한 상황에 대한 해답을 얻을 수 있게 되었다. 무명은 천지의 스타트이며 유명은 만물의 어미이다.
다. <박세당의 노자> 본문 발췌 및 감상문 1. 발췌요약 2. 독후감
2. 독후감
Ⅱ. book report
설명
현대사회를 살아가면서 사람들은 많은 혼란과 어려움을 겪고 있으며 어려움을 해결할 방법을 찾아 시중에 나와 있는 다양한 자기계발서를 읽고나서 해답을 구한다. 그런데 똑같이 현묘하다고 하니 현묘하고 또 현묘한 것 그것이 모든 묘함의 문이다. 현대사회에 필요한 지혜를 고전을 통해 얻고 해결할 수 있는 것은 옛 사람들의 가르침이 현대인의 생활방식과는 차이가 있을지라도 본질은 같다는 것을 나타내는 것 같다.
