한국구비문학론 기말 보고서
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작성일 22-11-18 20:30
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삼국을 통일한 신라는 신문왕(神文王) 9년(689) 청 주에 서원경(西原京)을 두고 성을 축조하여 다시 있을 수 있는 북방의 내습에 대비하고 있었다. 그것은 전설의 특징 중의 하나인 구체적인 구체적 인 시간(혜공왕 6년, 770)과 장소(서원경(西原京), 조항산성(鳥項山城))가 제시되어 있고, 또한 전승자는 이 이야기(청주 지방 지역 由來)에 대해 구체적인 증거물(백운사…(drop)
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한국구비문학론 기말 보고서
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충청도 지역의 설화를 중심으로 그 특징과 구조, 의미에 대하여 알아보고, 설화를 읽으면서 느낀 점과 그에 대한 나의 비평을 피력해 보고자 작성한 글입니다.`라고 하였 고, 이어 `왕의 가마가 작은 마을에 이르셨다. 구비문학기말레포트최종본 , 한국구비문학론 기말 레포트인문사회레포트 ,
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설명
레포트/인문사회
Ⅰ. 머 리 말
Ⅱ. 본 론
1. 가좌골
2. 불길 속 어머니 구하려다 타죽은 효자
3. 보은덕보
4. 거북 바위
5. 불여우와 할머니
6. 눈치 삼 년 뛰엄 삼 년
7. 정신없는 도깨비
8. 며느릿감 고르기
9. 충주 어씨 시조 신화
10. 백제의 온조와 비류신화
Ⅲ. 맺 음 말
Ⅱ. 본 론
1. 가좌골
(1) 내용 요약
좌골`은 우암산 남쪽 끝자락에 있는 마을이다. 혜공왕이 조항산성(鳥項山城, 현 보은 三年山 城)을 출발하였다는 파발을 받은 지 하루해가 넘어갈 무렵 성안에 횃불을 밝히고 행차를 안내하던 의전관이 때마침 전갈군이 들이닥치자 `왕께서 지금 어디쯤에 계시냐?`고 물어 보았다. 그러자 전갈군이 말하기를 `왕이 타신 연이 지금 큰 마을에 이르셨다. `가재골`이라고도 한다. `가좌골`에 대 해서는 다음과 같은 전설이 전한다. 그 후 81년 뒤인 혜공왕(惠恭王) 6년(770)에 왕이 서원경을 순행(巡幸)1)하게 되었 다. 왕 의 가마가 있는 곳[王駕在]이라고 해서 큰 마을을 `큰가재골`, 작은 마을을 `작은가재골`이 라고 부르게 되었는데, 그 후 `가재`가 `가좌`로 와전되어 `큰가좌골`, `작은가좌골`로 불 리게 되었다. 이에 비로소 성주가 의전 군을 인솔하고 왕이 머물러 있는 곳으로 달려가 서원경 성으로 안내하기에 이르렀다.`라고 알려 왔다.
충청도 지역의 설화를 중심으로 그 특징과 구조, 의미에 대해서 알아보고, 설화를 읽으면서 느낀 점과 그에 대한 나의 비평을 피력해 보고자 작성한 글입니다. 그리고 왕이 최후에 머물러 성주의 안내를 받던 곳이 오늘의 백운사와 광덕 사로 이어지는 골짜기인데 이곳을 지금도 `재경골`[在京고을]이라 부르고 있다
(2) 특징 및 의미
이 이야기는 설화중 전설에 해당한다. 왕이 순행한다는 전갈을 받은 성주는 왕을 맞을 준비를 해 놓고 요로에 연락군을 파 견하여 왕의 행차 과정을 파악하고 있었다.
