경제공동체의시대)글로벌자본주의한계와상생경제의시대
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작성일 23-01-02 12:35
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무수히 많은 다른 사람에 의해 직 · 간접적으로 effect(영향) 을 받는다. 개인의 자유로운 경제행위,
자신의 이익을 극대화시키기 위한 선택행위가 보장될 때 경제는 번영된다는
논리이다. 따라서
합리적인 경제인은 효율성을 극대화한다. 실제로
기업의 매출은 입소문이나 대기업의 대대적인 홍보나 marketing 에 의하여 effect(영향)
을 받고 있지 않은가. 현실의 경제는 고전파 경제학의 理論과는 상당히 큰
차이가 있따 경제학은 뉴들의 물리학적인 사고에 사로잡혀서 현실의 세계
를 제대로 보지 못하고 있따 그러나 현실의 경제는 진화하는 생명체와 같
다고 하여 진화경제학, 행동경제학 등이 새삼 주목을 받고 있으며 활발히
그 영역을 넓혀가고 있따
또한 신자유주의 경제학이 상정하고 있는 이기심에 대한 오해가 있따 인
간의 본능적인 욕구, 즉 이기심이 경제발전의 동력이 된다는 논거에 의하여
사적재산보호를 강하게 주장하고 있따 때문에 이기심이나 탐심은 비난받을
대상이 아니라는 것이다.
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순서
경제공동체의 시대) 글로벌 자본주의 한계와 상생경제의 시대
목차
* 경제공동체의 시대
Ⅰ. 글로벌 자본주의 한계
Ⅱ. 상생경제의 시대
1. 노사간의 상생협력
2. 기업 간(대기업-중소기업) 협력
* 경제공동체의 시대
1. 글로벌 자본주의 한계
자본주의는 개인의 자유와 긴밀한 관계가 있따 아담 스미스의 국부론도
그 근저에 깔려있는 사상은 개인의 자유이다. 그러나 오늘날의 이기심은 원래의 모습…(skip)
경제공동체의시대)글로벌자본주의한계와상생경제의시대
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다. 고전파의 자유주의 사상이 훗날 글로벌자본주의, 즉 신자유주의
경제학 태동의 철학이 되었다. 자신의 이익이나 효용 극대화를
추구하기에 이기적인 인간상을 상정하고 있따 가족이나 직장 동료, 기타
자신이 속해있는 커뮤니티의 어떤 다른 사람에 의해서도 effect(영향) 을 받지 않는
독립적인 인간을 가정하고 있따 그러나 현실적으로 인간은 사회적 동물이
다. 정부의 개입이나 간섭을 반대한다. 전통적으로 경제학에서 상정하고 있는 인간
은 `합리적인 경제인`(homo economicus)을 상정하고 있따 경제행위에 관
한 한 합리적이고 개체적이며 자유로운 인간을 상정하고 있따 합리적인 경
제인은 자신의 이익극대화를 추구한다. 자신의 이익을 충족하기 위해 자율
적인 선택이 보장되어야 한다.
