한국 사상사 - 원효 -
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작성일 23-02-08 03:32
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(道敎의 경우 민간신앙에 많은 영향을 미치며 현재까지도 일부 남아 있으나 사상이라 할 수 있을 정도로 발전하진 않았다고 보여진다. 그러나 이 시기 이전에는 사실 유교, 유학이란 官學으로서 정치 또는 통치체제의 설립, 유지와 관리의 선발을 위한 術의 성향이 강했으니 사실 조선 이전의 시대에 있어 우리나라의 중심적인 사상은 바로 불교라 할 수 있었다. 하지만 project를 위해선 누군가 한 명만을 뽑아야 했다. 그렇기에 한국 사상사 수업에서도 불교는 매우 비중있게 다루어졌으며 재단이 불교인 대학에 다니면서도 불교에 대해 무지했던 나는 불교에 대해 좋든 싫든 알아야만 했다.) 이 중에서 유교의 경우는 朝鮮朝에 이르러 특히 性理學 분야에 있어 비약적인 발전을 하고 이로써 우리나라를 대표하는 사상 중 하나의 위치를 차지하였다. 마침 한국 사상사 수업의 project는 중간과 기말을 합쳐 두 가지였고 중간기간의 project로 이미 유학분야의 인물인 정약용에 대해 썼던 나는, 기말의 project로는 불교의 인물을 쓰리라 생각해 오던 터였다.
1) 高仙寺誓幢和上碑
5) 『三國遺事』「元曉不羈」
1) 著述目錄
한국사상사 사상사 원효
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2) 芬皇寺和諍國師碑
7. 元曉의 思想
5. 元曉의 生涯
3) 一心思想
4) 敎判
한국 사상사 - 원효 -
1. 들어가며
순서
2) 和諍思想
6. 元曉의 敎化行(無碍行)
레포트 > 사회과학계열
4)『華嚴宗祖師繪傳(華嚴緣起)』
다. 4. 主要 史料
3. 時代的 背景
3)『宋高僧傳』「元曉傳」
설명
한국사상사 사상사 원효 / ()
2. 元曉, 그는 누구인가
한국사상사 사상사 원효 / ()
8. 마치며 한국 사상사 수업을 들으면서 새삼 깨달은 것 중 하나는 우리나라의 사상이란 대개 儒 ․ 佛 두 사상이 발전하고 變化(변화)하는 것으로 파악할 수 있다는 것이다. 그리고 도서관에서 찾은 한국 사상사책을 보며 나는 元曉 評傳을 써보리라 결심했다. 三國時代와 新羅 ․ 高麗朝를 지나는 동안 義相이나 知訥, 義天같은 정말 많은 승려들이 한국불교를 발전시켜왔고 사실 내가 아는 승려들은 누구 하나 중요하지 않은 이가 없었기에 그들 중 누구를 선정할 것인가는 쉽지 않은 문제였다. 결국 나는 한국의 승려들 중 가장 먼저 떠오르는 이가 누구인가 자문해 보았고 나의 대답은 원효였다. 그렇다면 불교사상가 중에서도 그 많은 승려들 중 누구를 다룰 것인가, 바로 이것이 문제였다.
