공자의 인사상과 구빈제도에 관한 연구00
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작성일 24-03-29 14:35
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이러한 추세 속에서 열국은 상호 병립하게 되었다. 이 시대는 사회ㆍ정치경제사의 변혁과 혼란으로 인해 도덕과 윤리가 타락하여 결국 정치는 도덕과 윤리와는 무관한 힘의 정치만이 이루어졌으며, 한편에서는 구제도의 구질서, 구전통과 가치관이 붕괴되고 새로운 사상과 학술이 일어나게 되는 歷史(역사)적 전환기였다.
게다가 그 제후마저도 내부적으로 부패되어 내란이 반발하여 거의 부政府(정부)적 혼란 상태를 자아내고 있었던 시대였다. 봉건제도를 토대로 한 周왕실은 제후를 통제하지 못했으며 제후들은 봉건지배의 구속을 벗어나기 처음 하였다. 주 왕조의 정치 조직은 제후를 그 밑에 두고 따르게 했던 소위 봉건 제도에다 제사를 함께 지내는 종족 관계로서 주 왕실에 달려 있었고, 게다가 이 관계는 씨족을 달리하는 제후국 이하와의 사이에도 사직을 받들어 모시는 일로 연장되어 있었던 것이다. 그러므로 주나라는 봉건국가라기보다도 오히려 제정일치의 종족국가라는 편이…(To be continued )
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Ⅰ. 서 론
공자에 의해 유가학파가 성립될 무렵인 기원전 500여 년 전후의 中國사회를 통칭하여 춘추전국시대라고 부르는데 이 시대는 정치적으로 혼란과 무질서가 난무하였던 격동의 시대였다.
