[정치외교학과] 공자의 인사상과 구빈제도에 관한 연구00
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작성일 23-05-01 15:17
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사유위(1966), “유가담인적 特性”, 화학월간(華學月刊) 제 67기, 화강교유회.
인사상정치적 이념, , 민본, 덕치, , 공자,, 인사상,
2. 우선적 고려대상으로서의 민본
4. 규범으로서의 예ㆍ도
2. 인의 실천원리로서의 효제
Ⅰ. 서 론
Ⅳ. 결 론
1. 최고 덕목으로서의 인
노승현(1994) 역, “中國고대정치사상”, 예문서원.
출처
Ⅲ. 인사상의 정치적 이념
Ⅰ. 서 론
[정치외교학과] 공자의 인사상과 구빈제도에 관한 연구00
왕희원(1988), “논어통역”, 학생서국.
설명
발전이 있기를 기원합니다 ^^
공자의 인사상과 구빈제도에 관한 연구00
최근덕(1993), “논어인간학”, 열화당.
잘 참고하시어 학업에 나날이
오 강(1971), “공맹순 철학”, 상책 상무인서관, 중화민국.
Ⅱ. 인사상의 형성과 체계
레포트 > 사회과학계열
다.
1. 인도의 실천으로서의 덕치
전락희,『동아시아의 고대정치사상연구』, 단국대학교 출판부.
공자의 인사상과 구빈제도에 관한 연구00 위 자료 요약정리 잘되어 있으니 잘 참고하시어 학업에 나날이 발전이 있기를 기원합니다 ^^
3. 인의 궁극적 지향 : 애중
위 reference(자료) 요약정리(arrangement) 잘되어 있으니
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순서
양필승(1991) 편, “中國의 농업과 농민운동”, 한나래.
사부아, “中國정치사상사”, 중정서국, 1956.
김응근(1984), “中國철학사”, 장학출판사.
공자에 의해 유가학파가 성립될 무렵인 기원전 500여 년 전후의 中國사회를 통칭하여 춘추전국시대라고 부르는데 이 시대는 정치적으로 혼란과 무질서가 난무하였던 격동의 시대였다. 이 시대는 사회ㆍ정치경제사의 변혁과 혼란으로 인해 도덕과 윤리가 타락하여 결국 정치는 도덕과 윤리와는 무관한 힘의 정치만이 이루어졌으며, 한편에서는 구제도의 구질서, 구전통과 가치관이 붕괴되고 새로운 사상과 학술이 일어나게 되는 歷史(역사)적 전환기였다. 이러한 추세 속에서 열국은 상호 병립하게 되었다. 봉건제도를 토대로 한 周왕실은 제후를 통제하지 못했으며 제후들은 봉건지배의 구속을 벗어나기 스타트하였다.
