[레포트(report) ] [철학]조선전기의 유학사상-성리학[1]
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작성일 21-11-17 16:58
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원에서 주자중심의 성리학이 도입되기 이전에 성리학에 대한 前理解가 있었다는 사실은 조선전기 성리학의 성격을 이해하는데 대단히 중요한 사실이라고 생각한다.
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조선 전기의 성리학
Ⅰ. 조선 초의 사회와 성리학
조선의 성리학은 여건이 china(중국) 의 성리학 발흥기와 비슷했던 麗末鮮初에 싹터 china(중국) 의 성리학과 비슷한 기능을 행하게 된다 고려말기에는 귀족의 대토지 소유확대로 인해 사회적 모순이 누적되고 있었는데 이들 소수 귀족들은 元이라는 대외세력을 업고 있었으므로 단순한 내定義(정의) 개혁만으로는 이 문제가 해결되지 않고 元의 effect으로부터 벗어나야 한다는 민족적 과제(problem)까지 함께 안고 있었다. 麗末의 이러한 사회적 모순을 해결하기 위하여 新進 士大夫들은 佛敎를 대신할 수 있는 새로운 사상인 性理學을 그들의 이념적 기반으로 삼는다. 그러나 왕위계승을 둘러싼 거듭된 정변으로 인하여 왕실과 집권 훈구세력이 성리학적 명분을 잃게 되고 또 외교문서작성 등에 필요한 문장능력과 관료로서의 실무에 필요한 작문능력이 더 필수적이었기 때문에 철학적이고 이념적인 성리학 연구보다 작문능력을 배양하는 詩文, 詞章工夫가 더 중시되었고 그 때문에 조선전기의 유학을 성리학이 아닌 漢唐儒學?訓?學?詞章…(省略)
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다.
실제 조선은 성리학을 통치이념으로 삼았지만 주자중심의 성리학으로 학문의 주된 관심이 모이는 데는 개국 후 1세기 이상이 지난 16세기 중반에 가서이다. 조선조 건국 초기의 집권층―특히 鄭道傳―은 불교배척의 준거이론(理論)으로 성리학을 발전시키기 위해 이론(理論)적인 연구를 진전시키는 한편 현실의 정치?경제제도를 성리학적 틀로 정착시키려 하는 등 이론(理論)과 실제 양면에서 성리학은 대단히 중시되었다. 성리학이 고려에 유입된 계기를 보통 安珦, 白?正 등 원에 유학했던 학자들의 도입과 보급에서 잡고 있는데 최근의 연구에 의하면 고려 중기에서부터 주자성리학의 형성에 큰 effect을 미친 楊時?文彦博?王安石 등의 유학이 이미 고
려에 알려져 있었고1) 고려말의 주자학 도입과 수용은 고려중기의 성리학 이해를 전제해야만 가능하다고 한다.
